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Dopo gli appunti e le indicazioni sommarie date da alcuni viaggiatori inglesi nella prima metà dell’Ottocento, solo alla fine del sec. XIX si volse all’Albania l’attenzione degli studiosi. Fu questo merito di archeologi austro-ungarici, anche se il loro lavoro rimase sempre allo stato di indagine frammentaria e particolare, concentrata nella zona settentrionale dell’Albania. Antichità illiriche, greche e romane di quella zona vennero indagate e rese note dall’IPPEN, dal NOPCSA, dal PATACH e dal TRAEGER. Durante la prima guerra mondiale (1914-18) questa attività di studio si spostò fino all’Albania centrale e fu allora iniziato lo scavo delle rovine di Apollonia. Ancora per altri due secoli conobbe prosperità e fama, poi cominciò la decadenza, causata da terremoti, dall’avere Ne sono stati individuati la cinta delle mura, lunga km. 4, il teatro, l’odeon, un tempio con un portico, le terme, il ginnasio e il cosiddetto Monumento degli Agonoteti, simile a un buleuterion con gradinata a cavea (m. 19 x 15). Le necropoli di Apollonia, che risalgono fino al sec. VI a.C., hanno restituito una serie di caratteristiche stele. L’estrema punta, quasi isolata, della penisola d’Esamili, fu sede dell’antica città di BUTHROTUM Butrinto). Secondo la leggenda riportata da VIRGILIO (Aen. III, vv. 292 ss.), sul colle di Buthrotum Storicamente è molto probabile che Buthrotum sia sorto verso il VI secolo a.C. come posto di approdo e fortezza di Corcira (Corfù) per la sua posiziione dominante sul canale di Corfù e sull’interno. Venne in seguito inglobato nel Regno dell’Epiro e ingrandito con una possente cinta di mura. oltre la quale, sulla piana intorno al colle, sede dell’acropoli, sorsero grandi edifici, come il teatro. Certamente beneficiò dell’espansione della cultura ellenistica; infatti all’arte ellenistica, anche se nella sua fase più tarda, si riportano varie sculture trovate negli scavi. In questo periodo forse già entrava nell’orbita romana, anche se una vera e propria colonia vi fu introdotta solo nell’anno Alla divisione dell’Impero passò sotto Bisanzio, fu conquistata dal Cristianesimo e fu teatro di scene di martìri, come quello, miracolosamente non consumato, di S. Terino, sotto l’Imperatore Decio. Dal sec.IV la città fu sede vescovile e cominciarono a sorgervi Chiese e Battisteri. Soffrì poi le incursioni dei Goti e l’invasione dei Bulgari. Già esplorata da CIRIACO D’ANCONA (1391-1452), gli .scavi italiani (1927-40) hanno riportato alla luce l’ampia cinta di mura con ben sette porte, tra cui una definita Scea dagli scavatori, e, fra gli altri edifici, un teatro, con cavea alla greca e scena di tipo romano, un sacello di Esculapio, ninfei, terme e un battistero del sec. V d.C. Il suolo di Butrinto ha restituito molte sculture, sia statue che rilievi. Gli scavi che condussero alla resurrezione di Butrinto sono dovuti alla MISSIONE ARCHEOLOGICA ITALIANA, che vi operò per oltre 10 anni sotto la direzione di L. M. UGOLINI (monumento commemorativo all’ingresso della zona archeologica), di P. MARCONI e infine di D. MUSTILLI. In un campo così nuovo, ma così ricco di possibilità, e in terreno, specie in alcune zone, ancora inesplorato, Si iniziò con la esplorazione sul terreno, con la ricerca topografica intenta a riconoscere, da quanto ne rimaneva di apparente, l’organizzazione antica, a scoprirne i centri di vita, città, borghi o fortezze, e le vie di comunicazione, a farsi un concetto del modo col quale la natura era stata domata e sistemata dalla volontà e dall’opera umana. Questa prima parte del suo lavoro, Da questa indagine di superficie, si era passati allo scavo archeologico nei maggiori centri riconosciuti seguendo dli indizi offerti dai resti e dalla tradizione letteraria, esplorandoli integralmente, ricercandone i monumenti, studiando come si era espressa l’organizzazione della vita sociale, sia nel sistema urbano, sia in quello della difesa delle opere della cultura. Gli scavi più importanti della MISSIONE ARCHEOLOGICA ITALIANA in AlBania furono quelli delle città di Butrinto e di Feniki, dei borghi di Ciuka, Dema e Karali Bej, delle acropoli e dei castelli di Malahuni, Monte Aetos e Vagaliati, dei gruppi di resti nei pressi di Argirocastro, nella Chimara, a Pashà Liman, delle grotte di Camernizza, Spila e Velcia: preistorici questi ultimi, greci e romani gli altri. I risultati degli scavi e delle esplorazioni furono messi a disposizione degli studiosi e di chiunque si interessasse di tali problemi, in due modi: · con tre volumi dell’UGOLINi sull’Albania antica, Fenice e Butrinto, altri due volumi dell’UGOLINI sull’acopoli e sul teatro di Butrinto e inoltre resoconti annui della Missione, nel primo volume dei quali furono illustrate le ultime scoperte e Butrinto e gli scavi nelle grotte preistoriche di Velcia (I lavori di quella Missione e quindi la pubblicazione dei suoi resoconti furono interrotti per la guerra di Grecia e non più ripresi a causa dei noti eventi successivi); · con l’erezione di un Museo sull’acropoli di Butrinto, destinato a raccogliere i reperti delle ricerche operatevi. Non si deve però dimenticare che una notevole quantità di opere e di oggetti provenienti dagli scavi della Missione, sono nel Museo di Tirana, cioè un gruppo importantissimo di sculture scoperte a Butrinto e tutto il materiale di Feniki. FENIKI è, dopo Butrinto, il centro archeologico più importante dell’Albania. Il suo colle, a forma di carena di nave rovesciata, sorge isolata dalla pianura della Bistrtza, in posizione dominante. E’ circondato in basso da quattro corsi di acqua ed è inciso nei fianchi da grandi costoloni; presenta a mezza altezza un potente affioramento roccioso e ha la sommità abbastanza pianeggiante, che forma una delle più vaste e formidabili acropoli del mondo classico, essendo lunga almeno km. 1,5, quindi tre volte quella di Atene, mentre la base della collina è lunga circa tre chilometri. L’asse del colle è diretto da nord-ovest a sud-est ed è alto m. 275, mentre la pianura circostante è poco sopra il livello del mare. Il fianco verso nord-est è scosceso; quello che guarda a sud-ovest ha un più dolce pendio. Alcuni ritrovamenti in sito provano che la località fu abitata almeno fin dall’Eneolitico. L’opera della 1) preistoria; 2) 3) storia greco-romana. La preistoria, di cui non si aveva alcun sentore, fu rivelata dalla scoperta della CULTURA DI VELCIA, della quale si raccolsero oggetti e resti rinvenuti anche casualmente nelle più varie contrade dell’Albania, dalla regione di Scutari fino a Butrinto. Già dal III millennio a.C. l’Albania era abitata, pur se con scarsa densità, da un popolo di cultura neolitica, dalle caratteristiche forme ed espressioni. Servivano da dimora caverne e villaggi sulle vette di colli e di monti, perché le valli e le pianure non ofrivano sicuro asilo a causa delle copiose acque non contenute, e le sedi erano lontane dal mare. Gli strumenti erano di selce o pietra e un barlume di volontà d’espressione artistica si esprimeva nella decorazione dei vasi con incisioni e dipinture geometriche.Culture a questa somiglianti erano, in quei tempi, diffuse nella media valle del Danubio e anche in regioni dell’Europa centrale, della penisola balcanica e dell’Italia meridionale, specie nelle Puglie. Il tratto d’unione, dunque, tra regioni tanto distanziate furono certamente l’Albania e la regione pugliese, le quali, già in questa remotissima epoca, avevano assunto uno dei loro compiti fatali: quello di legare le due penisole italica e balcanica. Il periodo illirico dell’Albania costituiva un problema che offriva ancora lati inafferrabili per la scarsità di mezzi di interpretazione che si avevano e si riteneva che solo le ricerche nell’Albania settentrionale avrebbero potevano far luce su esso. Era un periodo di alta importanza perché, come si era accertato, alla stirpe illirica risaliva il popolo albanese, conservatosi quasi puro nelle zone montuose interne, malgrado le infiltrazioni di Celti e Greci, Bulgari e Slavi. La llirica, o al parere di non pochi studiosi traco- illirica, era una grande popolazione, estesa nell’Europa centrale e orientale e l’Albania ne costituiva una delle propaggini meridionali, che continuava nel’lattuale Grecia fino al golfo di Corinto; essa discendeva dal ceppo indo-germanico ed era più affine agli Italici e ai Greci che ai Celti ai Germani. Così la descriveva La Grecia ha avuto importanza considerevole nella storia dell’antica Albania soltanto nel settore culturale; scarsa invece fu la sua influenza nella vita sociale e nell’organizzazione politica. Come un’influenza e un’autorità solo militare e politica sono insufficienti a un fermo dominio, così è insufficiente e rimane superficiale una influenza esclusivamente culturale. Perciò In questa fase l’Illiria meridionale e l’Albania entrano nell’interesse e nell’azione di Roma e da questo momento ha inizio la terza fase, la romana. Motivi contingenti avevano già portato a contatti antecedenti, a rapporti economici e di scambio con Roma; mercanti illiro-italici, italioti e sicilioti, cui avevano presto fatto seguito romani e aliri italici, frequentavano da tempo le città degli Stati illirici, vi si soffermavano e vi ebbero a volte ospitale acoglienza, a volte I Corciresi avevano fondato qui, secondo TUCIDITE, la colonia di EPIDAMNOS nel In Albania l’illirismo si mantenne più che nelle altre regioni illiriche, certamente più che in Dalmazia che era quasi del tutto romanizzata. Restarono i costumi illirici, come dimostrano le statue di Butrinto e Valona e mancarono le coltivazioni tipicamente italiche, della vite e dell’ulivo. I rapporti con Roma furono di serena e non gravosa sudditanza e così trascorsero per l’Albania i secoli di vita romana, libera e indipendente. A chi voglia trovare il movente di questa spontanea pacificazione, rimane solo il conoscere il segreto dei Romani in questa come nelle altre terre dell’Impero: quale ne sia stata ln tanti secoli saggia l’amministrazione. Certamente, in essa aveva una parte notevole una larga autonomia, che rendeva i sudditi fieri di poter fare parte di un grande Impero che gradualmente li avviava a potersi dire tutti non più sudditii, ma c i v e s ., onde tutti si sentissero partecipi della soluzione delle questioni di vitale importanza per un’unica patria, Roma, Un Ebreo di Tarso, l’Apostolo Paolo, per rivendicare il dovuto rispetto da parte dell’autorità della sua dignità di uomo, non ebbe che a dichiarare con orgoglio e ad ammutolirne l’arbitrio: “Civis Romanus sum!” . . . E sempre maggiori rivelazioni ci giungono oggi dall’Albania, orgogliosa della sua civiltà illirica. Già con un’illustrazione dei suoi tesori archeologici e artistici, curata dal Prof. MUZAFER KORKUTI Va detta la verità: l’Albania è un caso tipico dell’atteggiamento “coloniale” di una certa archeologia del passato, In quel Paese s’erano andate a cercare – e s’erano trovate in abbondanza - le testimonianze della civiltà greco-romana. Lo Stato albanese post-bellico ha invece avviato una diversa politica di ricerche. Senza rinnegare l’interesse per il mondo classico, l’attenzione è stata rivolta anche – e soprattutto – alle origini della civiltà locale e alla sua continuità attraverso il tempo. Sono venuti, in aiuto involontario, come sempre, i lavori pubblici: prosciugamento di paludi, costruzione di dighe, apertura di strade, etc. S’è incontrato un terreno generoso nel rivelare i suoi segreti. Il maggior frutto delle ricerche è stato un balzp indietro nel tempo: quell’Albania che sembrava affacciarsi alla storia i con le colonie greche dei ss. vii-vi a.C., si paledava invee già viva e vitale culturalmemte non dal periodo illirico, ma da almeno due millenni prima. La testimonianza viene da varie località poste nell’interno del Paese e proprio tale collocazione, costante e dunque non casuale, fornisce un’ulteriore rivelazione, quella d’una civiltà continentale e montana che si affianca alla civiltà marittima, prima dominante nell’attenzione e nelle conoscenze. Per migliaia di anni, dunque, genti albanesi ci mostrano una civiltà che, ben prima dell’avvento di Greci, s’arrocca sui monti, crea fortificazioni poderose, si foggia armi di pietra e poi di bronzo che gli scavi riportano alla luce in notevole quantità. Accanto alle armi, gli ornamenti femminili documentano un artigianato locale di alta qualità, tutt’altro che barbaro, come s’era superficialmente creduto. Inoltre le figurine di terracotta, dai lineamenti ridotti all’essenziale, e il vasellame a disegni geometrici, di forte utilizzazione, inquadrano l’arte albanese in un panorama ben diverso da quello che si pensava fino agli anni ’40: non una civiltà importata dall’Europa centrale, bensì mediterranea, di una comunità balcanica fortemente legata tanto all’Anatolia quanto alle Puglie e tuttavia fondamentalmente indigena. Tale si manifestò il nuovo e vero volto dell’Albania antica: un volto autonomo, di lunga e costante tradizione, sul quale si innestò la civiltà grecp-romana, destinata a venir rimossa dai tristi eventi del Medio Evo. Ma vediamo singolarmente le maggiori scoperte. La più antica cultura albanese, risalente al III millennio a.C., è stata posta in luce nella località lacustre di MALIQ. L’età neolitica vi è rappresentata dai resti di capanne rettangolari, fatte di canne coperte di fango su pavimenti di terra battuta. A fianco delle capanne erano i focolai, nsieme ai quali sono stati trovati recipienti di varia forma, spesso accuratamente decorati. Agli inizi del II millennio, la popolazione si spostò su palafitte e produsse una ceramica a disegni geometrici su smalto nero e grigio, insiene ad asce bronzee, caratteristiche del’uso ormai invalso dei metalli. Presso Elbasan, l’antica SCUMBA, citata anche dal geografo Tolomeo, sede vescovile dal sec. V, distrutta dai Bulgari nel X, gli svavi nella piana di Pazhoh hano rivelato grandi tombe a tumulo, dell’età del bronzo, con ricchi corredi di armi e ornamenti. Ill territorio sud-orientale dell’Albania, particolarmente la region di Kolonje-Korça, fatta oggetto di indagini e successivi scavi dal 1997 al 2002, si è rivelato il più ricco di resti del periodo protostorico, pur conservando tracce molto più antiche della presenza dell’uomo in questa zona. VI sono stati trovati un numero considerevole di tumuli (tra i quali quello di KAMENICA, ricco di 395 tombe, in cui erano deposti ben 420 scheletri), datati dall’Età del Bronzo all’inizio dell’età del ferro, dal 1500 al Fu l’Età del Ferro, nel I millennio a.C. a segnare uno sviluppo della cultura locale, alla quale diede il proprio nome il popolo, a lungo famoso, degli Illiri. Le grandi tombe tumulari, scoperte nella valle del fiume Mati durante i lavori per una centrale idroelettrica, hanno offerto altre testimonianze di una civiltà guerriera. Allo stesso tempo risalgono le imponenti fortificazioni erette nei punti strategici del Paese. Sulle alture che dominavano le valli coltivate a grano o adibite a pascolo. Mentre le mura avevano un aspetto ciclopico, come da noi in Messapia, le abitazioni erano ridotte al minimo, mediante l’utlizzazione, come sul Gargano, dei ripari naturali nelle pareti di roccia. A Gajtan, Rosuja e Tren sono riapparse queste fortezze e sembra, tutto sommato, che esse fossero intese non come sedi di abituali dimora, ma come luoghi di rifugio n caso di necessità. Fu nel sec. IV a.C. che fiorirono vere e proprie città. Una di esse è ANTIGONEA, presso Argirocastro, che presenta una massiccia cinta muraria lunga km. 4, nella quale si apre una sola porta. Le abitazioni presentano spesso in portico e un peristilio, oltre a varie stanze e annesse botteghe artigianali. Un’altra città posta in luce recentemente è SELENICA, notevole specialmente per alcune tombe monumentali scavate nella roccia, dalle quali sono state estratte armi ed ormamentidi gran pregio. Uno scheletro conservava ancora, al momento della scoperta, dei ceppi serranti le gambe: doveva, quindi, trattarsi di uno schiavo, sacrificato (come in molti altri casi) per accompagnare il suo padrone nell’aldiilà. Alcune giare per vino portavano ancora i sigilli dei fabbricanti: Bato, Pito, Trito, etc. Nei pressi, sulla sinistra della Voiussa, affiorano i ruderi delle terme che i Romani costruirono per utilizzare terapeuticamente delle sorgenti calde che vi si scorgono e alle quali ancora oggi gli Albanesi, che le chiamano papas, ricorrono per cura.i Alcune scoperte dell’archeologia medioevale, anch’essa prima noncurata, completano questo quadro nuovissimo, mostrando la profonda omogeneità culturale del Paese e il lungo permanere delle sue tradizioni, percepibili in specie nei lavori metallici. Se dunque c’è indubbiamente una dimensione mediterranea, legata all’unità imposta prima dalla Grecia e poi da Roma, c’è anche, sulla costa albanese, non meno che su quella italiana (si pensi alle continue scoperte nel Veneto, nel Piceno e nelle Puglie), una diversificazione in autonomia di genti che per millenni crearono e difesero la loro indipendenza e ci narrano ancora la loro forza con il linguaggio delle armi e la loro raffinatezza con quello dei gioielli. Ben a ragione – scriveva Sabatino Moscati nel 1978 - le testimonianze storiche, archeologiche, monumentali e artistiche dell’Albania antica appartengoo al patrimonio della cultura internazionale. |
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2011-11-09 |
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Nella penisola balcanica l’Albania è, dopo